人彘與仁治的西楚霸王（二）

對了，我很喜歡研究人生的宿命論和自由意志之間的博弈。

我雖然不是一個全職的命理研究者，但對於身心靈這方面的資訊追得還蠻貼近的。

最近我看到了一篇文章，節錄自森美的《孤獨的資優生》裡面的《非自由意志》，允許我在這裡分享一下：

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你認為你所做的每一件事都是有自己控制，還是一切都是上天安排？首先自己控制的事情，可以分成兩個方法來理解，第一個方法是，比如你想買一件衫，究竟是你由心出發的決定，還是在過去的日子裡，看到身邊朋友買了這件衫， 或某一人穿了這件衫， 或某雜誌介紹過這件衫，總總原因令你覺得這件衫很漂亮，於是便挑起你的購買慾。剛巧你逛街時看到這件衫，錢包有足夠的金錢，正好還在減價，在總總有利因素下，你便很自然買下這衣服。

你可以說這決定是你控制的，同時另一種看法是，你因着各種客觀環境的原因， 而得出購物的結果。因此購買的決定，可以是個人的決定， 同時亦可以說是命運的安排，各種客觀環境因果因素也可影響你的決定，因此購買的決定不是純粹個人意願所得出的結果。你會說在付款的當刻，始終都是自行決定，你有自由意志決定買或者不買，聽起來我們還有掌握命運的能力。

以下一個實驗可能令妳改觀， 有科學家在品目上不斷閃動英文字幕，實驗者可隨時按停閃動中的英文字幕，並需要說出當時心目中想停下的字母。在同時受電腦監控腦部的情況下，一個人看到想要停下的字母，看似是個人的決定，但電腦監測發現，在人做出決定按停之前，腦部已經先行起變化，在想按停的意識還沒出現，腦部已準備接受按停的信息。至於信息從何而來，便不得而知，最神奇的地方是，在該字母出現前的六秒，腦部已開始消耗氧氣，準備做出按停的指令， 並不是一瞬間的決定，而是六秒前一開始準備。為何腦部在字幕還沒出現前，已知道將要做決定呢？直到現在，還未得出結論。

由此可見，即使我們認為生活上的每個決定，不會受外在環境因素影響，全是個人意願，但以上實驗或會令妳動搖。我們每做一件事，看似是自己的決定。其實是因應命運的安排，早已按照既定的劇本而行，人其實是沒有自由的。

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森美的這個說法，有點玄。不如我用現實生活中較為易懂的例子來跟大家說明這個自由意志非自由的概念吧。

就設想，我們在出生之前，可以選定我們的父母。但是，我們的因果業力已經大大限制了我們可以選擇的範圍。所以，我們的選擇其實並不自由，完全是基於我們上一輩子的福德。就說我們有自由意志從幾對父母之中挑選我們最合心意的選擇吧。當然，如果造孽太深，有可能成為孤兒，甚至是出生殘障，比如說腦殘或者弱智。

那麼挑選了我們的父母以後，我們出生了。我們的父母選擇住在哪一區，其實已經透露了他們的能力、取向和性格。比如說，住中西區的大多數是喜歡和別人競爭的專業人士，住觀塘的大多數是藍領，住在雞寮的多數不介意召妓，住在旺角的喜歡人流複雜的社群。那麼，我們的父母住在哪一區，其實已經限制了我們可以讀的學校。

住在九龍塘和中西區的，當然是喜歡拔尖競爭的人比較多；住在觀塘的，當然比較刻苦。當我們長大了以後，可以選擇跨區考進去 band 1 的學校。但是，選擇哪一家學校去轉校，其實也透露了我們的思維方式和階層。去什麼學校讀書，某程度上決定了我們的一些軟性特質。比如說，考瑪利諾的很多都想嫁入豪門；考聖保羅男女的都想做專業人士。這當然不是絕對，我只是說大部分情況來說。

那麼，就讀華仁的，肯定會跟一兩個嘉諾撒聖方濟各的女生有戀愛關係，就像喇沙仔肯定追過一兩個瑪利諾的女生一樣。這也是社會的一些預設立場。基本上，我們並不自由。

我們還是走不出來學校的宿命。

你覺得哪一個女生比較漂亮，其實也既定了你可以選擇的對象。比如說，你覺得楊采妮漂亮的話，你可能會喜歡德望的女生；你覺得許秋怡漂亮的話，你可能適合嘉諾撒聖方濟各的女生；你如果喜歡 B 嫂、李嘉欣的話，你可能會選擇瑪利諾的女生；你覺得黃夏蕙很吸引的話，那麼你可能會喜歡庇利羅士的女生。