劍龍在烏蘭巴托的草地散步（六十五）

再深入點來説，達克效應是一種自我認知偏差：能力欠缺的人有一種虛幻的自我優越感，錯誤地認為自己比真實情況更加優秀。簡而言之，庸人容易因欠缺自知之明而自我膨脹，能力低的人無法認識到自身的無能，以致不能準確評估自身的能力。在徐姬的例子來説，她的眼界有限，能力水平低卻處處詆毀他人，這都歸咎於她曾經在地區官立小學年年考第一所以下意識地喜歡按照一個很低的標準作爲參考值來高估自己的水平，也就是説她無法認知且正視自身的不足，及其不足之極端程度，更無法意識到其他真正有能力的人遠遠超出她能力範圍的這個事實。

除此以外，黃劍龍和徐姬也犯下了認知吝嗇者的錯誤。什麽是認知吝嗇？認知吝嗇指的是個體接收訊息時，不喜歡用大腦思考，偏向於靠經驗及個人直覺來下定論，並運用許多認知捷徑來處理訊息。這種問題經常發生的原因是利用直覺判斷系統可以減輕認知的負擔。從思維的角度講，思維所操作的是一種記憶表象，而記憶表象來源於感知覺，而感知覺並不是對感知對象作完全複製，它要進行加工，要對信息進行選擇與重構。表象被存入頭腦之後，隨著時間的推移，受遺忘的剝蝕，某些細節越來越淡化，代表性的特點越來越突出，最後成為一種反映與主體某種關係的意識而存在，以朦朧的意象形式存儲在記憶之中。也就是説經過時間的洗滌，我們腦海中的意會慢慢取代了當初先入爲主的象。由於意象的存在，使得人們已經先有了對某物或某件事情的判斷，就會出現幾種人們意識不到的“系統性偏倚”。而有趣的地方是人類總在意象性的支配下吝嗇於自身的認知能力而做出決策，因爲理性活動還是一種成本高昂的心智活動。在運用理性選擇判斷的時候，不僅涉及到對信息理解的思維成本、認知協調成本（當原有心智模式與外部環境不匹配時，修正、改變心智模式的成本），還涉及到與情感、信仰、偏好、價值觀相關的心理成本。這些都是所謂的心智成本。人們在消耗心智成本的時候，總是自覺或不自覺地在簡化成本，選擇捷徑來做出判斷，從而減少內耗，或者我們經常所説的自我掙扎。因爲內耗的過程經常出現認知失調、思維混亂，尤其是在面對複雜情況的時候，這種失調更容易出現。這也是爲什麽有人提出人類的策略選擇總是在決策的邏輯準確性與付出的認知努力之間進行權衡，這就是心智經濟性原則。