愛情與麵包（三十八）

我記得在大學二年級的時候，我有一個來自布朗大學的朋友。他是來自九龍華仁的 Ben Wu，我和他識於微時，在中四的時候透過朋友介紹而認識。他是美國籍香港人，爸爸畢業於普林斯頓大學，家住太子道西的豪宅，他和我同一年畢業也曾經從事金融一年左右，現在已經是一名醫生。在大學的時候，他經常過來紐約找我，還教我跳 Rain 的舞蹈。但是我跟他說我很討厭 Rain，他還堅持要教我跳他的招牌動作舞蹈。是他，是他告訴我一個愛情的梯子理論。內容大概是這樣吧：他說女孩子很喜歡 friendzone 男生。這種朋友區域還有一種說法，叫做「friend ladder」，其實是來自於男女吸引力行為研究的「梯子理論」，愛情梯子代表可以發展成為男朋友的男生或者有性吸引力的男生，另一條梯子就是朋友梯子。

在朋友梯子的男生對於女生來說，並無性吸引力，但也不妨礙成為朋友發展友誼（單方面認為），甚至成為帕拉圖式的精神伴侶。

在女生的這兩個梯子間，有一個不成文的規矩，就是女生通常不允許「跳梯」這件事發生，也就是說認準的朋友是不太可能發展成為男朋友的，在朋友梯子上的男生最多只能爬到梯子的頂端，成為女生的最好朋友。

一旦男生試圖往情人梯子上跳，必定會墜入深淵，連朋友都無法做；有趣的是，相反對於男生來說，他們只有情人梯子。

這恰好解釋了為什麼被「friendzoned」的總是男生，也似乎解釋了為什麼女生會傾向於認為男女之間存在純友誼，但男生通常不認為。

「愛的階梯」是帕拉圖的一個隱喻。 蘇格拉底發表讚揚艾洛斯的講話，講述了女祭司狄奧蒂瑪的教導。 階梯代表情人可能從純粹的肉體吸引（最低的階梯）到沉思的美麗形式本身。

Diotima根據愛人所渴望和渴望什麼樣的美麗事物來闡明這一攀登的階段。

第一階梯：一個特別美麗的身體。 這是一個起點，當愛被定義為一種我們沒有的東西的慾望時，最初是由於個人的美麗而引起的。

第二階梯：所有的身體。一個男人可能會因為某種身體特徵而墮入愛河，而這種美麗可以在不同身體上存在和表現。

第三階梯：美麗的靈魂。 接下來，愛人認識到，精神和道德之美比物質美更重要。 所以他現在會渴望與高尚人物的互動，這將幫助他成為一個更好的人。

第四階梯：美麗的法律和機構。 這些是由好人（美麗的靈魂）創造的，是培養道德美的條件。

第五階梯：知識之美。 情人將注意力轉向各種知識，特別是對哲學的理解。 （雖然沒有說明這個轉折的原因，但這大概是因為哲學智慧是製定良好法律和製度的基礎。）

第六階梯：美麗本身 - 也就是美麗的形式。 這被形容為既不來也不去，不開花也不褪色的永恆可愛。它是美的本質，自身存在，自身存在於永恆的統一之中。每一件美麗的事物都是美麗的。 已經登上階梯的愛人以某種視覺或啟示來理解美的形式，而不是通過文字或其他更普通知識的方式。

Diotima告訴蘇格拉底 ，如果他達到了梯子上的最高級別並設想了美麗的形式，他就再也不會被美麗的年輕人的肉體誘惑所吸引。 沒有什麼比享受這種視覺讓生活更有價值。 因為美的形式是完美的，所以它會啟發完美的美德。

愛的階梯的這個敘述是柏拉圖式的愛這個概念的來源，它是指那種不通過性關係表達的愛。對上升的描述可以被看作是昇華的說明，即將一種衝動轉化為另一種衝動的過程，通常是被視為更高或更有價值的過程。 在這種情況下，對美麗身體的性慾就昇華為對哲學理解和洞察力的渴望。

一開始，他經常重複跟我說這個梯子理論，我那時候沒有把他的話放在心上，因為我覺得我認識大部分男生都不會被放在情人梯子，我不相信一見鍾情這回事，就算是啤啤，就算我們已經拍拖了一年，我對他還是抱持觀望態度的，我不相信承諾，也不相信信誓旦旦的男人。我覺得我需要很多的資料才會對一個人傾心。但是，時間過去了這麽久，我卻覺得 Ben 的話有可能是對的。確實，我在認識這個韓國學長 Joseph 的時候，已經非常確定我肯定不會考慮他作為我的男朋友，更遑論是老公對象，因為確實我對他的外表非常嫌棄，一點性吸引的感覺都沒有。要怪，就怪他不了解女人罷了。無論他再聰明，懂得再多多國語言，也不管他是什麼美國機密政府機構的要員，我是絕對不會選擇他作為我的另一半或者進一步發展出超越朋友的關係的。