淺析女性在歷史上的社會地位

女性在現今的社會已經擁有和男性差不多的地位，女性可以投票，女性可以提出離婚，女性可以就業，甚至找到比男性更優越的工作和賺取更高的薪金。很多人認為女性已經擺脫了以前的枷鎖和社會地位的牽絆。但我卻認為，就算在香港這個摩登的大都會，我們還是可以見證很多社會對女性的歧視。

我生於八十年代的香港。當年的香港都看無線電視，大家都講廣東話，大家都看同樣的電視劇，彷彿如果不看的話，你就是非主流的異類。作為香港土生土長的我，當然也有看那些年大家都看過的電視劇。我認為，香港男性在無線電視古裝劇的薰陶之下，經常說出對女性不尊重和歧視的言論，我曾經為此感到非常困擾。

香港人其實對中國歷史頗爲認識，這要感謝無線電視多年以來推出多套經典的古裝劇有關。那些年，我們都看了《楚漢驕雄》、《尋秦記》、《金枝慾孽》、《還珠格格》、《封神榜》、《回到三國》等。我們對於歷史人物的了解往往透過電視輸出的資訊而潛移默化地形成。

透過模仿無線電視的宮鬥劇情節，我們往往喜歡把朋友預設成為敵人，把敵人預設成為朋友。我們認為那是離間、反間的高招。安插線人，偷情報，竊取秘密，成為了八九十年代成長的共同回憶。我們認為那是在社會生存的必然絕招。

在我成長的年代，我經常聽到我的男性朋友（其實是田雞）說出極度歧視女性和不尊重女性的言論，本人也因此對香港男性狹隘的視野和品德深存厭惡。最經常聽到男性朋友吐槽的字眼就是「紅顏禍水」。首先，我認為這是男性為了推卸責任而 victim blame 的低端手段。

還記得無線電視裡面的「褒姒」、「妲己」、「慈禧」、「呂后」、「武則天」嗎？無線電視裡面的情節往往把這些歷史上的女性人物塑造成自私、禍國殃民的災星，彷彿他們的美貌不能為夫君國君帶來繁盛和安穩，反而成了國家覆滅的罪魁禍首。我在和田雞談戀愛的時候，不只一次聽到他對我的批評和詆毀。他認為並直言，女性長得漂亮和美麗，是間接導致男人失敗的始作俑者。他認為我的美貌不單只沒用，而且還是我的一個缺點。我對此，感到非常不滿和難受，我認為他是一個典型的潮州人，擁有根深蒂固的重男輕女思想，並且喜歡物化女性，把女性沒有當人看。他還直言，漂亮的女人，只適合當小三；娶回家的必然是一個醜女，但是要擁有社會地位和幫助男人成功的籌碼。我對於他擇偶的準則感到十分噁心，他的言辭無不透露了他扭曲的價值觀、戀愛觀。首先，他這種三妻四妾的觀點和原則透露他是一個用情不專的男人，而且他思維的出發點永遠以自己為先，暴露了他極度自戀的傾向，簡直讓人感到反感。

北方的男人沒有這種包小三和妻妾成群的習慣。這就是我看不順眼南方人的原因，在我的眼裡，南方人、廣東人就是一群三星堆土豪，以為有錢了，就可以為所欲為，以為有錢了，就可以無法無天公然包養小三，視當今社會的一夫一妻制如無物，實在天地不容。

田雞認為像我這樣的女人只配做小三，男人對我只可能是逢場作戲，不可能認真，因為我長得太漂亮，而美貌對於男人沒用。他對女性的藐視還包括公然指責像楊貴妃、慈禧、妲己等歷史人物其實都是為國家帶來空前災難的災星。

綜觀中外歷史，如出一轍。就像是我最欣賞的埃及妖后，香港的歷史課本都沒有好好公允地剖析過。再加上多年以來無線電視洗腦式的渲染，香港人就更喜歡說女人，尤其是長得漂亮的女人，往往導致國家滅亡。

首先，我認為，把唐朝滅亡全部推卸給楊貴妃，把埃及滅亡全部推卸給埃及妖后，把西周滅亡推卸給褒姒，還有把清朝滅亡推卸給慈禧，都是極度不負責任的行為。

褒姒因為深受周幽王的喜愛，男人為了博紅顏一笑，烽火戲諸侯，結果引起諸侯起兵倒戈滅了周朝；楊貴妃因為安史之亂，讓唐朝國力大衰，最後滅亡；埃及妖后為了政治，和羅馬帝國的凱撒大帝聯婚，結果埃及皇朝滅亡；慈禧掌管了清朝的政權，導致八國聯軍，清朝滅亡，民國成立。

這些聽起來，好像都是女人的錯。我覺得這是非常不公平的。這是對女性的一種歧視。

中國古代四大美人：王昭君、貂蟬、楊貴妃、西施，美貌出眾，都給世界和社會帶來了戰爭和動盪。但我認為，一個女人是否田雞口中的災星，在於角度和立場的問題。

以西施為例，大家都知道她死的時候只有四十四歲。但是，其實西施是中國最早的間諜。

當年吳國和越國互相攻打。越國被吳國滅了，勾踐為了不忘記國仇家恨，臥薪嘗膽苦練十年磨一劍，打造了二千年不生鏽的勾踐劍，對付夫差矛，結果，十年後，成功復國，把吳國滅了，再次稱王。

吳國就是以姑蘇作為首都的南方國家，在上海、江浙一帶；越國是南至廣東的一個小國，緊挨吳國。

越國之所以成功復國，要多謝西施。越王勾踐為了博取吳王的信任，在他面前吃屎；勾踐為了挑撥吳王和大臣的關係，安插了西施，讓吳王無心打理政務，最後兵敗如山倒。

對於吳國來說，西施是一個壞極了的災星，是一個美人計間諜，是一個禍國殃民的紅顏禍水。

但是對於越國來說，她確實一個不可多得的人才，也是越國復國的恩人，她的出現讓越國復仇成功。

所以，我認為歷史對於這些女性人物的評價都是偏頗和以自身角度出發的，是主觀和不公的。

再看埃及妖后，她的聯婚保住了埃及幾十年的太平，最後埃及滅亡了，歸順羅馬帝國；對於羅馬帝國，埃及妖后是一個助力，但是對於埃及皇朝來說，她可能就如名字那樣暗示，是一個「妖后」。

再看呂后，雖然歷史對她的評價都極差，因為她把情敵弄成人彘，被評為史上最惡毒的女人。但是面對情敵，有誰能夠做到仁慈和忍耐呢？再說，她對於劉邦，是一個把漢朝一步步建立起來的得力助手。在項羽的立場來說，呂后是一個阻力，是一個障礙，防止他亡秦必楚。但是對於劉邦來說，呂后卻是一個跟得夫人。那麼誰有資格對呂后做出評價呢？

所以，我認為歷史並沒有對錯和好壞，只有角度和立場。當你的立場和角度不同，對歷史的詮釋也就全部不一樣了。八九十年代的香港經濟起飛，百物騰貴，傳媒如蘋果日報滲透式渲染，再加上無線電視對年輕一代洗腦式的潛移默化，養成香港男人自我膨脹和自戀的問題。在出錯以後，香港男性從來不檢討自己，不認錯，不想糾正錯誤，而是第一時間把責任推給女人，情況就像吃了禁果的阿當與夏娃。阿當被上帝責罰以後，第一時間並不是認錯和改過，而是對上帝說：「不關我的事，我吃禁果是因為夏娃叫我吃的。那不是我的錯。」這種都市小男人的卸膊精神，標誌了我們一代人的弊病和共通問題。我希望你們可以理解，我為什麼討厭南方人，謝謝。

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