再見我的恐龍，跟你初戀也不枉！（二百六十二）

李寶春的學生呢就是另一個世界，另一個問題了。貧窮、貧富懸殊、飢餓、匱乏、資源分配不公、社會的擠壓讓這些學生企圖想改變命運。改變命運最簡單、直接、容易和實際的方法就是改變自己。然而，很多自命不凡的同學卻選擇了改變社會來奢望改變自己的人生。我問你吖，你說改變世界容易一點，還是改變自己的命運容易一點？我想大部分人都會說改變自己容易一點，但是李寶春的同學卻毫無保留地選擇了改變別人改變社會和改變世界來企圖改變自己的命運。

李寶春的同學很多情商欠佳，也就是說他們太短視，往往希望透過及時行樂來麻醉自己對現實的不滿。史丹福大學一位教授曾經做過一個棉花糖實驗，他找來一群四至六歲的孩子，每人獲派發一粒棉花糖，他們可以選擇一口把它吃掉。若他們能忍着不吃，十五分鐘後他們可多吃一粒。這十五分鐘，對小孩子來說是何等漫長的等待，但有些小孩真的做到了。實驗室人員繼續追蹤這群小孩，一直到他們長大成人，結果發現那些能等上十五分鐘的小孩，長大後心理上更能自我調整，為人更可靠，自我動機更強，高中成績明顯更好。等待，是意志力的訓練。這個實驗說明世上美好的東西要花時間等待，或要付上努力才能獲得，然而很多來自貧民窟和社會草根階層的破落戶卻無法明瞭。跟他們講道理？省回一口氣好了，他們連買餸的錢都沒有，溫飽也是問題。這一代的青年少年和小孩子根本沒有毅力，在他們眼中什麼都比不上「馬上出名」、「馬上有錢」、「馬上變漂亮」、「馬上要風得風要雨得雨」，要不就死纏爛打，讓旁邊人根本不能圖個耳根清靜安樂。這種凡事一嚷便有的做法是很壞的習慣，讓青少年覺得「執輸行頭慘過敗家」，馬上得到滿足和快感才是正道。現實是，這些人「毫無遠慮必有近憂」，過着朝花夕拾行屍走肉般的糜爛生活，荼毒社會。

你說他們是雄心壯志吧，其實他們欠缺策略，有點不切實際。在香港，你要做雞的話，沒人會攔截你的，問題是她們喜歡揸住雞毛當令箭，把招人惹人欺負人冒犯人當作日常，那就是她們自找麻煩了。我發現無論是麥當勞男女或者是李寶春的同學都有一個共同毛病，就是欠缺自我意識。什麼是自我意識？按照很多哲學家的說法，自我意識是分辨人類和雞、鴨家禽的最明顯途徑。人之所以為人，動物禽獸之所以為動物禽獸，雞鴨之所以為雞鴨，死物凳子桌子之所以為死物凳子桌子，其中最為人所接受的解釋就是自我意識。人類知道自己是人類，有思想、自省的能力和了解自己的意願，而一張椅子、一隻雞、一頭禽獸卻沒有自我意識。除了自己知道自己是一個怎麼樣的人以外呢，自我意識還包括自己意識到自己的行為、言語、行動和想法對這個世界和他人的影響。而我覺得這正正就是很多衣冠禽獸的新同學所欠缺而又很重要的生而為人的先決條件。他們不檢討自己行為模式對他人所造成的傷害，口不擇言而且還覺得自己永遠是對的，當他們的惡行和黑心被社會反饋，報應來臨了，又不斷地怨天怨地控訴社會，質問上帝和這個世界為什麼這麼痛苦的災難和壞事會降臨在他們這般好人身上？這正正是他們枉稱為人的最大證據，完全欠缺自我意識形態，彷如一頭猛獸怪物危害人間破壞地球秩序。

面對環境的改變，我萬般無奈但也無可奈何。我看見新同學的禽獸行為和思維，就像活在一個《動物農莊》一樣，你說我能開心嗎？